Egy jezsuita-zen mester engem megszólító üZENete

Zen és kereszténység találkozhat? címmel rendezett előadást és beszélgetést a Párbeszéd Háza Niklaus Brantschen svájci jezsuita szerzetessel és zen mesterrel november 3-án.

A jezsuita rend küldetéséhez tartozik a határok megközelítése, legyenek azok társadalmi, földrajzi vagy akár vallási értelemben vett választóvonalak. Így volt ez mindig a rend 1540-es alapítása óta. És így, a párbeszéd útján lehetnek a jezsuiták hatékonyak mindenkori missziójukban, az evangelizációban – soha nem feledve jelmondatukat: „Mindent Isten nagyobb dicsőségére.”

Hogyan férhet meg egymással, és hogyan gazdagíthatja egymást a zen, a Szent Ignáci-lelkigyakorlatok, a jóga és a keresztény kontempláció? Tényleg ördöggel cimborál, aki jógázik vagy zen meditációt végez? Mit mond erről a katolikus tanítás? Mi szerepel a II. Vatikáni zsinat dokumentumaiban? Mi a tapasztalata erről egy jezsuitának, aki gyakorolja mindezt? Forrás: PárbeszédHázaReflexió

Az este folyamán négy gondolat volt, ami a nevemen szólított.


Jelenlét és az ajándék szavak német ill. angol egybehangzósága Präsenz-Geschenk, presence-present.

Csak a jelenpillanatban élhetünk. A természet spontán. 
Ne akarjunk a Spontán Univerzum ellenében élni, hanem engedjük azt magunkon keresztül érvényesülni. 











A minőségi idő
Az öt szeretetnyelvből a második

Elismerő szavak
Minőségi idő
Ajándékozás
Szívességek
Testi érintés





Akinek a minőségi idő a legfőbb szeretetnyelve, az a rá irányuló figyelem hatására érzi leginkább azt, hogy őt igazán szeretik. A kulcskifejezés az osztatlan figyelem.

Az öt szeretetnyelv (Five Love Languages) egy pár- és pszichoterápiai fogalom, amelyet Gary Chapman amerikai író, párkapcsolati szakértő, házassági tanácsadó alkotott meg 1992-ben.


A "zenbetegség" fogalma.
A zen veszélye abban rejlik, hogy az ember megakad a gyakorlat külső formáinál, és nem jut el a belső szintre. 












A koanok – paradox kérdések, aforizmák, tömör tanítások

Hogyan szól egy tenyér,ha csattan?, Ez az egyik leghíresebb hagyományos koan. Egy koan jelentése, amely kezdetben tökéletesen értelmetlennek látszik, nem fogható fel az értelemmel. Arra ösztönzi a zen-gyakorlókat, hogy hagyják el megszokott gondolkodási módjukat, és meditációban az intuíciójukat kövessék. Állítólag három tulajdonság szükségeltetik egy koan  megfejtéséhez: nagy hit, nagy elhatározottság és nagy kételkedés. A kínai mester, Vu-men (XII. század) által hátrahagyott hagyomány szerint a mester hat éven át meditált egy koan fölött, amíg egy nap a kolostor dobjainak megszólalásakor elérte a megvilágosodást. Vu-men mester írta meg a Vu-men-koant, „A kapu nélküli sorompó” vagy más fordításban "Kapujanincs átjáró", ami egyike a legfontosabb koan-gyűjteményeknek.

Tanítómesterem, Szász Ilma is behatóan foglalkozott a zen és a kereszténység kapcsolatának témájával, többek között Az Úr ruháját hordja minden c. könyvében 30 ilyen Zen-keresztény koan olvasható.

Amelyből az én meghatározó három koanom így hangzik:

• A pont az Isten rejteke (Hamvas Béla)
• Az Istennek nincs szeme, az én szememmel néz (Eckhart)
• Hogy lehet a Nap fivéred, a Hold nővéred s a csillagok testvéred mindahány? Hogy kelnek fel és nyugszanak le benned?

Ezt ragozom amióta a tudatosodás útjára léptem, közel 20 éve.

A To'Piro: Van fogalmad róla? című cikksorozatához készítek mostanság illusztrációkat. S éppen a napokban készült el egy ilyen "ragozott pont" haiku-kalligráfia a képzelőerő illusztrálásra.

De Szász Ilmával együtt készítettük ezt a haiku-kalligráfia sorozatot a zen tanítást hordozó Ökörpásztorlásról jónéhány évvel ezelőtt.

https://goo.gl/photos/biAa5ck97Rtv2E3f8

Ha a tanítvány felkészült, megérkezik a mester… - Portré Szász Ilmáról

Éppen tizenhat éve annak, hogy Szász Ilma A ponttól a mandaláig című előadássorozatának első momentumaként sokadmagammal belülről megérezhettem az OM mantra velőkig hatoló rezgését a Nagykovácsi Civilegyetemen. 

Már akkor tudtam, hogy olyan átfogó szellemiségű tanítóra leltem, aki életem következő időszakának meghatározója lesz. Nagy örömömre, azóta szolgálatába szegődhettem. Tanítási segédanyagokkal, prezentációkkal, személyes honlapjának elkészítésével és a Péntek Esti Meditálók csoportjának koordinálásával is segíthettem a munkáját.

Szász Ilma (1937) volt természettudományos kutatóorvos, a tudományok doktora, c. egyetemi tanár, de 1971 óta igazi hivatása az úgynevezett „rejtett tudományok” keresése, és az általuk vázolt belső átalakulás megtalálása lett. Tudományos konferenciák és tanulmányutak során lehetővé vált számára, hogy ilyen irányú irodalomhoz is hozzájusson, és e téren előrehaladott emberekkel megismerkedhessen. Már a hetvenes években személyes kapcsolatba kerülhetett D. E. Harding szellemi tanítóval, akiben megtapasztalhatta, hogy a magasabb tudatállapot valóban létezik.
A 80-as évek végén eljutott Muktananda sziddha-Mesterhez, akinek belső átalakulását köszönheti. Ezzel egy időben hiteles, misztikus keresztény meditációs centrumot is megismerhetett a bencéseknél Londonban. Ettől kezdve Hindu és keresztény meditációs módszereket egyaránt gyakorolt. A rendszerváltás után mód nyílt igazi hivatása kutatására, sőt oktatására is, ekkor váltott szakmát. A keresztény gnózisban és misztikában nagy élmény volt számára bingeni Hildegard, valamint az Apokalipszis látomásainak megértése, és Bernadette Roberts misztikus élményeinek értelmezése személyes magyarázatai alapján. Nagy hindu tanítók (Ramana Maharsi, Sirdi Sai Baba, Krija Babadzsi, Juktesvár) továbbra is mély hatással voltak rá. A kereszténységben Anthony de Mello és John Main tanításai szolgáltak iránymutatóul számára.
Gondviselésszerű volt az is, ahogy integráló törekvéseit és felismeréseit könyvekben is közzétehette.
Úgy gondolja, hogy küldetése: hidat képezni Kelet és Nyugat között, valamint az, hogy a spirituális tapasztalatokat a kereszténység hagyományaiban, a gyakorlatban is megelevenítse.
Még kutatóorvosként átképezte magát mentálhigiénikus orvossá, és igyekezett segédkezni a spirituális törekvők előrehaladását a felmerülő, akadályozó pszichológiai problémáik feloldásában.
Alapító tanára a Mantra – Alternatív Természettudományi Szabadegyetem Parapszichológus képzésének.
Különböző vallási és filozófiai iskolák hívták/hívják őt vendégelőadónak. Diákjaival tegeződik 0-tól 100 éves korig. Meditációs csoportjainak résztvevőit inkább munkatársaknak tekinti, mint tanítványoknak.

Idén - ahogy maga fogalmazta humorosan -, "hetvenkedős" éveinek végén összegző hitvallását is közreadta:

CREDO

• Hiszek a Megnyilvánulatlan Istenségben és a Megnyilvánult Istenben, a mágneses mezők nagy ölelkezésében és a nagyon tiszta, fénylő lények megnyilvánulásában, ezek informatikus erejében. 

• Hiszem, hogy „Isten” mindenütt jelenvaló, Ő éltet minket és rajta keresztül minden Egy. 

• Hiszem, hogy az idő az örökkévalóságban. a sokaság az egységben van 

• Hiszem minden ember lényegi egységét. 

• Hiszem, hogy a mi korszakunk  és földrészünk Messiása  Jézus. 

• Hiszem, hogy vannak isteni szent Mesterek. 

• Hiszem, hogy van  Romlatlan Mennyország, az isteni sík és a kauzál sík, ahol a szeretet ill. a bölcsesség uralkodik .Hiszem, hogy Kozmoszunkban bűn, degenerálódás történt. 

• Hiszem, hogy az ember a romlatlan Mennyből bukott le, és végső célja az oda való visszatérés. Ennek hosszú útja a fizikai sík elhagyása után az asztrál és a kauzális sík elérése. A végső lehetőség a megnyilvánulásból való kilépés és a  megnyilvánulatlanba való szabad visszatérés.  (Újabb szabad kilépés lehetséges). 

• Hiszem, hogy minden emberi szellem  Istenből emanálódott.

• Hiszem, hogy világunkat a kauzál síkról  teremtik és az asztrál síkról formálják., és  az utóbbiakban „rossz”, szét-és lehúzó szellemiségek is vannak, amelyek jelentős visszahúzó erőt képviselnek.

• Hiszem, hogy a finomanyagi  asztrális világban sok káprázat és sorsszerűség van,   és a durvaanyagi világban dominál a káprázat és sorsszerűség. 

• Hiszem, hogy az ember, bár isteni énjétől elszakadt, földi életében ehhez visszakapcsolódhat,és ezen keresztül a Szentlélek egyénivé válhat. 

• Hiszem, hogy ezt a kegyelmet, isteni irgalmat  a Messiás, a szentek, mesterek fölös érdemei teszik lehetővé, valamint  az Istenség befogadó természete, de szükséges, hogy feléjük fordulva kérjük és elfogadjuk azt. 

• Hiszem, hogy a nem-anyagi világban mindenki a saját minőségének síkjára kerül. 

• Hiszem, hogy az alvilági lét és a 2. halál (az egyéniség teljes felbomlása) elkerülhető. Az ember üdvözülhet, tehát túlélhet lelke a lunáris mennyországokban, sőt szellemével egyesülve feltámadhat a szoláris mennyországokban. 

• Hiszem, hogy az üdvösség a kegyelmi úton mindenki számára elérhető, ehhez az egyéni akaratot át kell adni Istennek, nem az elmében, hanem a szívben. 

• Hiszem, hogy ezáltal  az ember finomtestének nagyon meg kell tisztulnia és át kell épülnie. 

• Hiszem, hogy a Föld tisztulásra alkalmas, kegyelmi időszaka egyszer lejár, nem tudhatjuk, hogy meddig tart—és utána ítélet következik. 

• Hiszem, hogy a helyes információk elérnek minket, ha megnyílunk számukra. 

• Hiszem, hogy visszatérésünket az ellenerők nagyon megnehezítik, és csak tőlük elfordulva, és az isteni erőket igénybe véve érhetjük el üdvösségünket. 

• Hiszem, hogy a helyes út borotvaéles keskenységű. 

• Hiszem, hogy a világban  cél-okság uralkodik, mindennek - oka mellett -, célja és értelme van. 

• Hiszem azt, hogy a végső cél ismerete fontos.  Fontos, hogy ne csak  a következő lépést lássam, hanem azt is, hogy hova akarok eljutni. Ha csak a következő lépést látom, akkor az ellenerők nagyon könnyen téríthetnek el.  

A Péntek Esti Meditálók(közöttük magam is),  12 éve hallgathatják napra kész tudományos és spirituális tartalmú előadásait.

Az utóbbi évek témaköreit és vázlatait tartalmazza a PEMAP.

Spirituális könyvei:

Az Élő Fény Árnyéka, Kőröspatak, Bp. 1997, 1999.
Az Öröklétnek Beszéde, Sindbad, 1999.
A Ponttól a Mandaláig, Paradigma, Bp. 2000. 2001.
Az Úr Ruháját Hordja Minden, Víztérítő, Bp. 2001.
Tükör által... Keresztény képmeditáció, Víztérítő, Bp. 2003.


Fordításai:
Bradshaw: Vissza önmagunkhoz Hungaprint Bp. 1992. Hungalibri, Bp. 1996.
John Main: Jöjj el Uram, az Úr eljött. Meditációs beszédek Filosz, Bp. 2003.
Hildegard képszövegek in Bingeni Hildegard élete. Ursus Libri, Bp. 2004.

* Szász Ilma honlapjának menüpontjai:

• DR. SZÁSZ ILMA
• 01. ÚJ TUDOMÁNYOS PARADIGMÁK
• 02. HIROSHI MOTOYAMA:A JÖVŐ VALLÁSA ÉS TUDOMÁNYA
• 03. A GNOSZTIKUS TAMÁS EVANGÉLIUM FORDÍTÁSA ÉS ÉRTELMEZÉSE A GNOSZTIKUS JEAN-YVES LELOUP SZERINT + A János evangélium misztikus-gnosztikus tartalmai Ravi Ravindra nyomán
• 04. MONIZMUS, DUALIZMUS INDIA VALLÁSAIBAN
• 05. MISZTIKUS ÉS EZOTERIKUS KERESZTÉNYSÉG
• 06. ÖKÖRPÁSZTORLÁS
• 07. GNOZIS ÉS MISZTIKA A NYUGATI EMBER SZÁMÁRA...
• 08. SRI ANANDANAYI MA
• 09. SZUFI ALAPELVEK
• 1. EGY NITYANANDA GURULÁNC
• 1. Nityananda
• 2. Muktananda
• 3. Vasudeva
• 2. HAZÁM, MAGYARORSZÁG
• 3. ERDÉLY
• 4. ÚJ PARADIGMÁK
• 5. KERESZTÉNYSÉG
• 1.0 Jézus képek
• 1.1 A Biblia áttekintése nyolc képben
• 1.2 Bingeni Hildegard néhány látomásának értelmezése
• 1.3 Jézus-Mária-Atyaisten
• 2. 366 Bibliai elmélkedés
• 3. "Még többet a tükör által"
• 4. Nagy látomások képei
• 5. Angyali karok rezgészintje
• 6. Kabalista angyalok
• 7.1 Keresztény mantrák és dalok
• 7.2 Keresztény mantrák és dalok
• 8. Spirituális költők
• 9. Szentignáci kegyelmek - 30 hetes lelkigyakorlat (az én Harminc kegyelmem, melyben Ilma ajánlása inspirált)
• A Csodakurzus (egy helyesnek bizonyuló út) vázlata
• 6. TANULMÁNYOK
• 01.1 A spirituális és pszichológiai dimenziók találkozása
• 01.2 Az ember korszakai
• 02. Elérhető tudatfokozataink
• 03. A vallások végső igazsága
• 04. 366 bibliai elmélkedés
• 05. " Még többet tükör által"
• 06. Válogatott tarot nagy árkánum kártyák a Universal Waite és BOTA tarot sorozatok felhasználásával
• 07. Jézus élete a Tarot nagyárkánumaiból
• 08. Archetipikus és konkrét út a Tarot segítségével
• 09. Leuner-szerinti imaginációk
• 10. Kinez képek