J(Ly)ézus él... - Séta a Filozófusok Kertjében

Vasárnap a Filozófusok Kertjében jártunk a Gellért-hegy oldalában, a víztározó fölött. Igazán szép környezet a meditációhoz. Itt befelé figyelve a távlatok is megmutatják magukat. Itt nyugalom és béke, miközben a város felbolydulva, tudatos polgárai választásra mennek vagy onnan jönnek...

Fiatalok a fűben heverésznek..., családok piknikelnek..., egy biciklista, aki zarándokútja végén megpihent...

A filozófusok körén ott áll Jézus szobra is,  Lao-ce, Buddha, Ekhnaton és Ábrahám társaságában...

Háttérben Gandhi, Bodhi Dharma és Szent Ferenc....

A körközepén egy kicsi gömb, az isteni közepet szimbolizálva.

A kis gömbbel egy kisgyerek játszik, miközben apukája fotózza őt... Fel-felnéz a kicsi a szobrokra... Majd apukája felkapja és odaviszi Jézus szobrához, magyaráz: 

"Látod, Ő Jézus Krisztus, aki azt mondta, hogy neked örök életed lesz..."

Igazán szívet melengető gondolat...

A filozófusok nézőpontából a város egészen különleges arcát mutatja. 

A síkok egymásra csúszva... A Vár, A Duna, a Parlament, a Bazilika, az Andrássy út túlsó vége, sőt Gábriel a Hősök tere közepén, kezében a Magyar Koronával és a Kereszttel...

Hihetetlen távlatok ezek... 

Ráadásul hétfőn Gyümölcsoltó Boldogasszony, amikor Gábriel viszi az örömhírt Máriának...

Majd körbejárjuk a kis fennsíkot. Pár lépés és a Kilátókő-szoborhoz érünk... 

(Buda királyfi és Pest királykisasszony. Lesenyei Márta készítette az ember alakokat, a talapzat Vadász György munkája (1982))

Vakok számára is olvasható Braille-írással...

Kulcs az olvasáshoz...

Kedves látássérült barátunk, Titusz le is fordította:

Az alkotó ajánlása a Kilátókőhöz

A kiemelkedő két alak - az öreg király Budát jelenti, a fiatal leányfigura Pestet - kinyújtott kezeik a Lánchidat jelképezik. A pesti és a budai oldal közötti résen folyik a Duna.
Budai oldalon a Budai Vár, a pesti oldalon az Országház mögött a Bazilika, Opera, Hősök tere, a Puskás Ferenc Stadion és az Andrássy út vonalát jártam körül.

Szeretettel ajánlom - Lesenyei Márta

Állította - Rotary Club
Budapest - Budavár 2011.

Majd továbbsétálva megpillantunk egy graffitit:

A park bejáratánál egy tábla jelzi, mitől is olyan gyönyörű a pázsit ebben a kertben...

S a séta végén gyökereinkre lelünk...

A láthatatlan munka világnapja - április első keddje

Láthatatlan munkának nevezünk minden olyan tevékenységet, amiért az azt végző személyek nem kapnak fizetést – a megnevezés alapvetően a háztartási munkát, tehát a főzést, mosást, takarítást fedi, de ide sorolható a idősgondozás, a gyermekek ápolása, illetve mindennemű önkéntesen végzett feladatkör.

Egy korábbi elmélkedés a témáról 

A húsvéti tojás szimbolikája

Maga a tojás a legrégibb húsvéti eledelek egyike; az életnek, az újjászületésnek archaikus jelképe. 

Amint a tojásból új élet kel, úgy támad föl Krisztus is sírjából az emberek megváltására. Más fölfogás szerint a tojáshéj az Ószövetséget, a belseje az Újszövetséget jelképezi.
Piros színe Krisztusnak az emberiségért kiontott vérére emlékeztet...

A húsvéti szentelt tojással kapcsolatban kialakult gazdag szokásvilág magába foglalta, fölszívta a tojás mint termékenység-szimbólum archaikus hagyományvilágát is.

Külön jelentéstartalma van a ~ héjának. Csíkménasági szóhagyomány szerint a piros héj Krisztus elhullatott vérét, a fehér (belső festetlen rész) a verejtékét jelképezi. A pirostojás héját az utcákon, tereken szétszórják, hogy emlékeztessen Krisztus kálváriajárására.

Amint a csirke áttöri a tojás falát és életre kel, úgy támad föl Jézus is a sírjából. Gyulai monda szerint egy asszony épp a színben szedte a tojásokat, amikor Jézus föltámadásának hírét meghallotta. A kötőjébe rakott tojással sietett a szomszédba, ahol a hírt kételkedve fogadták:

„Úgy támadt ő fel, ahogy piros a tojás a kötődben!”

A hírhozó asszony a kötőjébe nézett, és csodálkozva látta, hogy minden tojás megpirosodott. A körmendiek úgy tudják, hogy mikor Jézust keresztre feszítették, odament egy asszony, aki kosarában tojást vitt. Letette és elkezdett imádkozni. Egyszercsak egy csöpp vér csöppent az egyik tojásra és megpirosodott tőle. Ezért festik pirosra a tojást húsvétkor. Göcsejben a tojás Krisztus keresztfáját (szabatosabban a halottaiból feltámadó Krisztust), díszítése Krisztus kötelét, a szentelt torma az ecet keserűségét jelképezi...

Lehoczky Tivadar a 19. sz. végén a beregi g.k. ruszin népéletről szólva elmondja, hogy a húsvéti szentelt eledelek legkisebb hulladékát sem szórják a szemétbe (húsvéti morzsa), hanem gondosan összegyűjtik és nagy körültekintéssel vízbe vetik.

Mint mondják, ott, ahol a víz a tengerbe ömlik, a világtól teljesen elzárva él egy keresztény nép, mely nem tudja, hogy mikorra esik húsvét napja. Az odajutó tojáshéjakból tudja meg, hogy itt az ünnep. A hagyományt nyilván Szt Tamás ap. legendája is színezte, akit a görög katolikusok tamásvasárnap (a latinok fehérvasárnapján) ünnepelnek.

Forrás: Katolikus lexikon


Tojásfestés

Forrás

A lábmosás - Nagycsütörtöki felismerés

"Aki megmosdott, annak csak a lábát kell megmosni, és egészen tiszta lesz..."

Számomra ez a részlet azért fontos, mert felismertem benne azt az apró, de lényeges gondolatot, hogy a lábmosásban az eredendő bűneinktől szabadít meg Jézus... Az eredendő bűneink pedig nem belőlünk fakadnak, hanem az elődeink bűnei. Ebben a lábmosásban lekerülhet rólunk az a teher, amit magunkra vettünk életünk során az ősöktől, vagy ránk lőcsöltek felmenőink.

A "családi átokmintától" szabadít meg a Mester...

Evangéliumi részlet:

...Amikor Simon Péterhez ért, az így szólt:
"Uram, te akarod megmosni az én lábamat?"
Jézus így felelt:
"Most még nem érted, mit teszek, de később majd megérted".
De Péter tiltakozott:
"Az én lábamat ugyan meg nem mosod soha."
Jézus azt felelte:
"Ha nem moslak meg, nem lesz semmi közöd hozzám".
Erre Péter így szólt:
"Uram, akkor ne csak a lábamat, hanem a fejemet és a kezemet is!"
Jézus azonban kijelentette:
"Aki megmosdott, annak csak a lábát kell megmosni, és egészen tiszta lesz..."
(Jn 13,1-15)

BODY Kiállítás a KOMPLEX-ben

Február 15-én a nagyközönség előtt is megnyitotta a kapuit a világhírű BODY Kiállítás. A lenyűgöző emberi testet bemutató tárlat mérete Európában is egyedülállónak számít: 2200 négyzetméteren több mint kétszáz preparátumot tekinthetnek meg a látogatók. A kontinensen még soha, egyetlen városba se látogatott el a tárlat ilyen gazdag kiállítási anyaggal.

Képgaléria és videók a kiállításmegnyitóról

a KOMPLEX belülről

A BODY Kiállítás 2018 június végéig tart nyitva a KOMPLEX-ben (1061 Budapest, Király utca 26.)

Keresztény kegyszobor tizenhárom ruhácskája

Mátraverebély-Szentkúton, a Nemzeti Kegyhelyen 2000. óta öltöztetik a kegyszobrot, amelynek tizenhárom ruhácskája van, és az egyházi év ünnepeihez, illetve a böjti időszakokhoz igazodva öltöztetik át. Sajnos a 13-ból csak 3-ra találtam rá a neten. 

A minap egy másik vallás öltöztetett kegyszobrocskáit láttam a Lélek Palotájában Csillaghegyen, amelynek a látványa eszembe juttatta ezt a kis Madonnát

Mátraverebély - (Nógrád megye) A legenda szerint, Szent László a kunok ellen harcolt (1091), azonban ellenség bekerítette és egy völgybe szorult. A király egy szakadékot átugatván az első lópata földre érkezése alkalmával víz szivárgott ki a földből. A király bárdjával kiszélesítette és forrás tört elő. Egy 1714-es irat szerint egy néma kisfiú vizet keresvén lemaradt apjától, amikor megjelent a Szűzanya neki és egy lópatkójú mélyedésre mutatott, ahol víz csillant fel. Szomját oltotta és apja után kiáltott - meggyógyult némaságából. Ennek okán 1195-ben Szentkút lett a neve, a helyet szentnek nyilvánítják. 1258-ban engedélyt kap az apostoli Szentszéktől búcsújáró hely legyen. A XVI. században a törökdúlás nyomán Verebély települést lerombolják, de 1650-60 között a gyöngyösi ferencesek engedélyt kapnak egy török basától, hogy búcsújárást tartsanak. 1700-ban aranykereszt ragyogott fel a vízben. XI. Kelemen pápa kivizsgáltatta az eseteket, az azóta megtörtént gyógyulásokat, melyek valódiságát elfogadta. 1701-ben a hívők ezrei előtt megjelent a Boldogságos Szűz trónján ülve, a kis Jézussal kezében. 1714-től Lukovics Márton kisterenyei plébános feljegyzi a csodás eseteket. A Magyar Katolikus Püspöki Konferencia nemzeti kegyhelynek tartja számon Mátraverebély-Szentkút néven. 2000 óta a kegyszobrot öltöztetik.

De hogy miért pont 13 ruhácskája van?

Gyanítom, hogy az évi 13 Holdhónaphoz van köze, ami pedig a női ciklus meghatározója.
Erről eszembe jutott Csipkerózsika meséje.

(Részlet a meséből)
„Élt egyszer réges-régen egy király meg egy királyné; szerették egymást, népük is szerette őket; gond, baj, betegség sosem szakadt rájuk; de hiába volt meg mindenük, hiába termett nekik hét határ, hiába álltak válogatott paripák az istállójukban, hiába virultak a világ legszebb virágai a kertjükben: a szívük tele volt bánattal, napestig csak azt sóhajtozták:
- Ó, ha nekünk gyerekünk volna!
De bármennyit sóhajtoztak, bárhogyan búsultak, nem teljesedett a kívánságuk. Már-már letettek a reményről is; alig szóltak már egymáshoz, mert ugyan mit is szólhattak volna a bánatukon kívül! A király magányosan járta az erdeit, de vadat sosem ejtett; a királyné meg egyre csak a kertjében tartózkodott, mintha sok dolga volna a világszép virágaival, pedig igazában rájuk sem tekintett, csak üldögélt a halastó partján, és búslakodott. Egyszer, ahogy megint ott szomorkodik a kőpadon, váratlanul loccsan egyet a víz, egy öreg béka ugrik ki a partra, odatotyog a királyné elé, és azt mondja:
- Ne búsulj tovább, szépséges királyné; azért jöttem ide hozzád, hogy a tudtodra adjam: betelik végre a szíved vágya; nem múlik el egy egész esztendő, és lányod fog születni.
Úgy is lett minden, ahogyan az öreg béka megjósolta: a királynénak lánya született: hanem az olyan gyönyörű volt, hogy a király azt sem tudta, hová legyen örömében.
„Nagy lakomát rendezett, és nemcsak rokonait, barátait, jó embereit hívta meg rá, hanem az ország javasasszonyait is.
Tizenhárom ilyen javasasszony élt az országban, a királynak meg csak tizenkét aranyteríték volt a palotájában. Töprengtek, tanakodtak, mitévők legyenek, hogyan terítsenek tizenkét aranytányérral tizenhárom személyre. Végül a főudvarmester azt mondta:
- Uram királyom, nincs más megoldás: az egyik javasasszonynak otthon kell maradnia.
Minthogy ennél okosabbat senki se tudott tanácsolni, most már csak azt kellett eldönteni, ki legyen a tizenháromból az, akit nem hívnak meg.”

A matriarchátus - patriarchátus váltás meséje a Csipkerózsika. (Rüdriger Dahlke)

13 ezüsttányér,  szemben 12 aranytányérral. 13 ezüsttányér a teliholdak számát, 12 aranytányér pedig a Nap 12 hónapos ciklusát írja le egy évben. A Hold női a Nap férfi szimbólum csillagmítoszi szempontból. A király azt hiszi, paranccsal, agresszióval, női tevékenységek kiirtásával megoldhatja az átkot. Pedig!? (Szász Ilma)

.....

Mária napok az évkörben:

 "Mária" névhez számos névnap és ünnep kapcsolódik az év folyamán, különösen a katolikus hagyományban. Az előző válaszomban a leggyakrabban használtakat soroltam fel.

A teljesebb lista a következő Mária-napokkal egészül ki:

• Január 23. – Mária mennyegzője

• Február 2. – Gyertyaszentelő Boldogasszony (a Nyugat-európai hagyományban Szűz Mária megtisztulásának ünnepe)

• Február 11. – Lourdes-i Boldogasszony

• Március 25. – Gyümölcsoltó Boldogasszony (az angyali üdvözlet ünnepe)

• Május 24. – Segítő Szűz Mária

• Május 31. – Sarlós Boldogasszony (Mária látogatása Erzsébetnél)

• Július 2. – Sarlós Boldogasszony (más hagyomány szerint)

• Július 6.

• Július 9.

• Július 16. – Kármelhegyi Boldogasszony

• Július 22. – Mária Magdolna

• Augusztus 2. – Porciunkula*

• Augusztus 15. – Nagyboldogasszony (Szűz Mária mennybemenetelének ünnepe)

• Augusztus 22. – Szűz Mária királynő

• Szeptember 8. – Kisboldogasszony (Szűz Mária születésének ünnepe)

• Szeptember 12. – Szűz Mária neve

• Október 7. – Rózsafüzér Királynője

• Október 8. – Magyarok Nagyasszonya

• December 8. – Szeplőtelen Fogantatás

.....

* A Porciunkula szó a latin Portiuncula kifejezésből származik, ami szó szerint "kis darab földet" jelent. A kifejezés azonban elsősorban a következőkre utal:

1. Egy kápolna: A Porciunkula az itáliai Assisi városához közel fekvő, kis méretű, középkori kápolna neve. Ezt a kápolnát, mely a Miasszonyunk angyalok templomának (Santa Maria degli Angeli) része, Assisi Szent Ferenc állította helyre a 13. század elején. Ez a hely lett a ferences rend központja, és itt hunyt el maga Szent Ferenc is.

2. Búcsú (vallási esemény): A Porciunkula név elsősorban a hozzá kapcsolódó Porciunkula-búcsú miatt vált ismertté. A hagyomány szerint Szent Ferenc kérésére III. Honoriusz pápa teljes búcsút engedélyezett azoknak a hívőknek, akik a Porciunkula-kápolnában, majd később a világ bármely ferences templomában vagy plébániatemplomában a megfelelő feltételek (gyónás, áldozás, imádság a pápa szándékára) teljesítése mellett meglátogatják a templomot.

A Porciunkula-búcsú ünnepe minden év augusztus 2-án van.

Forrás: https://gemini.google.com/

Hímzések a Lélek Palotájából

Van egy barátnőm, aki nagy ismerője és tanulmányozója az indiai védikus irodalomnak, s belőle is leginkább a Bhagavad-gítának (szanszkrit, eredeti írásmóddal भगवद् गीता, ISO: Bhagavad-gītā), a szanszkrit filozófiai költeménynek, a hindu vallás legszentebb könyvének. A cím magyar jelentése: „A magasztos szózata”. 

Kutatómunkája során eljutott a Magyarországi Krisna-tudatú Hívők Közösségéhez, ahová a minap elkísértem őt magam is, a Lélek Palotájába, a Krisna-hívők oktatási és kulturális központjába, mely helyet ad a Bhaktivedanta Hittudományi Főiskolának, a Hare Krisna templomnak, egy étteremnek és előadó termeknek, ahol a védikus tudományt oktatják.

A véda szó tudást jelent, a Védák pedig azok az írások, melyek az Istentől eredő ősi, de mindmáig örökzöld tudást tartalmazzák. Információt tartalmaznak mindenről, mely körülvesz bennünket és befolyásolja életünket, mint csillagászat, asztrológia, matematika, építészet (vasztu), gyógyászat (ájurvéda), pszichológia, gyermeknevelés, társadalomtudomány, művészet, jóga, önismeret, természettudomány stb.
Így a védikus tudás nemcsak azoknak szól, akik ezen a közlésen keresztül szeretnék feleleveníteni kapcsolatukat Istennel, hanem azoknak is, akik egyszerűen csak hiteles forrásból szeretnének hallani e témákról. Hitelességét a tanítványi láncolat biztosította, kik védték az eredeti jelentés megőrzését.
A védikus irodalom egyre népszerűbb a világon, melyet számos tudós és filozófus tanulmányozott és értékelt.

Úgy tíz éve jártam egy baráti társasággal a Krisna-völgyben Somogyvámoson is, ahol
a templomról és az oltárról megtudtuk, hogy a Krisna-völgy és az ott lakók életének, szolgálatának központja, ahol Śrī Śrī Rādhā-Śyāma – Rādhārāṇī és Śyāmasundara – látható, vagyis Isten, a Legfelsőbb Személy anyagban megnyilvánult formája. Nincs különbség Isten különböző formái között, legyen az transzcendens minőség vagy anyag: ha van bizalmunk, amikor Rādhā-Śyāmát nézzük, megnyilvánul előttünk Kṛṣṇa látványa. Megtapasztalható a lélek természetes igénye a transzcendens élményre, amit nem lehet elfelejteni – a hívők tudatábanban tartja Isten emlékét.
Elmondásuk szerint Kṛṣṇa sok ezer évvel ezelőtt azzal az elsődleges szándékkal jelent meg ebben a világban, hogy  megnyilvánítsa vṛndāvanai kedvteléseit, és megtanítsa, hogyan lehet Őt spontán módon szeretni.

A barátnőm érdeklődésének középpontjában mostanság az oltár szimbolikája áll. Az istenséget szimbolizáló két baba különleges ruháinak elkészítése állt a fókuszunkban ezúttal.

Csillaghegyen a Lélek Palotájában az oltár szolgálatát ŚRÁVANA-MANGALAM DÉVI-DÁSZI (Tamási Zsuzsanna) látja el, aki nem rég tért haza Indiából.

Elmondása szerint a ruhák anyagának kiválasztása, a szabásminta elkészítése, a hímzésminták megrajzolása, és kivarrása is maga a szakralitás. Indiában ezeket a nagy aprólékosságot kívánó munkálatokat férfiak végzik.

A folyamat a következő:

1. Anyagok kiválasztása, ruhák fazonjának tervezése, szabásminták kirajzolása.
2. A szabásminták "felrajzolása"  az anyagra. Ez oly módon történik, hogy a papírra rajzolt szabásmintát kilyukasztgatják egy mm-enként és egy benzines gipsz folyadékot átitatnak az anyagra ezen a lyukas szabásminta papíron keresztül. Így rajzolódik át a hímzés sziluettje az anyagra.
3. Az anyag felfeszítése egy hímzőkeretre.
4. Kezdődhet maga a hímzés. Sokféle típusa és módja van. Történik vékony horgolótűvel, sima tűvel.

Fotóalbum ŚRÁVANA-MANGALAM DÉVI-DÁSZI (Tamási Zsuzsanna) fotóival a folyamatról

A látogatásunk teljes fotóalbuma