Hová megyünk hát? Mindig hazafelé.

Épp ma reggel olvastam R. Rohr: Emelkedő zuhanás könyvében az Otthon és honvágy fejezet bevezető idézetét.

"Az öregeknek kutató útra kell menni

Nem fontos az itt meg az ott

Fontos csak a csönd és a mégis előre

Egy másfajta telítettségbe

Új egyesülésbe, mélyebb kapcsolatba" (T.S.Eliot)

"Az otthonnak immár egészen más jelentése, mint korábban képzeltük. Mint mindig, meghaladja, de magába is foglalja az ember otthonról szerzett kezdeti tapasztalatait.

Az otthon archetipikus képe egyszerre két irányba mutat. Először is visszafelé, annak az egységnek az eredeti nyoma és íze felé, mely édesanyánk méhében kezdődött. ...Az otthon képe előre is mutat arra sarkall bennünket, hogy ismerjük fel: az egységnek ez a nyoma és íze akár igaz is lehet Belső iránytűként vagy amolyan "hazavezérlő szerkezetként" irányít bennünket... Carl Jung, aki gyakran nagyon jól megragadja a lényeget, a következőképpen osztja meg velünk jelentős meglátását: az élet fénylő szünet két hatalmas misztérium között, amelyek valójában egyek."

„Hová megyünk hát? Mindig hazafelé.” (Novalis) (Hesse: Napkeleti utazás)

A ZENE A VILÁG TITKOS TÖRVÉNYE

„Vajon nem a zene a világ titkos törvénye, nem az igaz harmónia, ahogy a bolygók és a csillagok körtáncukat lejtik?
És én maradjak egyedül, ne találjak meg embereket, akiknek belső lénye tisztán szépen összecseng az enyémmel?”
 (H. Hesse: Gertrud)


"A zene eredete nagyon messzire nyúlik vissza. A mértékből keletkezik, és a nagy Egyben gyökerezik. A nagy Egy nemzi a két pólust. A két pólus nemzi a sötétséget és a fény erejét. Ha béke van a világban, ha minden nyugalomban van, s változásaiban a felsőbb parancsokat követi, akkor a zene tökéletes. Ha a vágyak és szenvedélyek nem járnak hamis úton, a zene tovább tökéletesül. A tökéletes zenének megvan az oka. Az egyensúlyból jön Iétre. Az egyensúly a törvényből, a törvény az egyetemes értelemből keletkezik. Ezért zenéről csakis olyan emberrel lehet beszélni, aki felismerte az egyetemes értelmet. A zene ég és föld harmóniáján alapul, a fény és homály egybehangzásán. Természetesen a hanyatló államok és a pusztulásra érett emberek sem nélkülözhetik a zenét, de az ő zenéjük nem derűs. Ezért: minél harsányabb a zene, annál komorabbak Iesznek az emberek, annál nagyobb veszélyben forog az ország, annál mélyebbre süllyed a fejedelem. Ily módon a zene lényege is veszendőbe megy. Minden szent fejedelem a muzsikában a derűt becsülte a legtöbbre. ... Csu államának bukását az okozta, hogy a varázsmuzsikát kitalálták. Igaz minden ilyen zene igen zengzetes, de valójában távol áll a zene lényegétől. S mivel az igazi zene lényegétől eltávolodott, ezért ez az ilyen zene nem is derűs. Ha a zene nem derűs, a nép zúgolódik, s kárt szenved' az élet. Mindez abból ered, hogy félreismerik a zene lényegét, és csak zengzetes hatásokra törekednek. Ezért egy jó, rendet tartó korban a zene nyugodt és derűs, a kormányzás pedig egyenletes. Egy nyugtalan korban a zene izgatott és dühös, és a kormányzás a feje tetejére áll. Egy hanyatló állam zenéje érzelgős és szomorú, s kormányzata veszélyben van."  (H. Hesse. Üveggyöngyjáték )


„Egy kelet-afrikai törzsben hagyomány hogy a nő hosszabb időre magányba vonul, így készül fel érzelmileg is az anyaságra. Egészen addig tart ez a ráhangolódás, míg meg nem születik fejében a „születendő gyermek dallama”. Azután visszatér a törzshöz, és „szerzeményét” eldúdolja férjének, hogy lélekben is együtt készüljenek a gyermek jövetelére. Csak ezután jöhet a fogantatás, majd a várandóság. És ez a dallam élete végéig elkíséri az újszülöttet, amit ismer az egész törzs, és halálakor, idős korában is ezzel búcsúznak tőle. Mert a több évtized alatt az ember maga lett a dallam.”

Így az olimpia évében érdemes emlékezni erre a 31 éves filmre és a benne szereplő futóbajnok misszionáriusra

„Isten misszionáriusnak hívott el, de adott gyorsaságot is, és amikor futok, érzem, hogy Isten kedvét leli bennem… Az első 200 méterben mindent beleadtam, de a második 200 métert csak Isten segítségével tudtam végigfutni.” 

Így az olimpia évében érdemes emlékezni erre a 31 éves filmre és a benne szereplő futóbajnok misszionáriusra:http://www.hetek.hu/arcok/200901/tuzszekerek_eric_liddel_a_futobajnok_misszionarius ,http://www.port.hu/tuzszekerek_chariots_of_fire/pls/fi/films.film_page?i_film_id=10154

Tűzszekerek - Eric Liddel, a futóbajnok misszionárius | Hetek Archívum

www.hetek.hu

A filmben felhangzik a Himnusz W. Blake szövegével egy fiú kórus előadásában.

http://www.amatormuveszek.hu/modules.php?name=News&file=article&sid=117277

 The Hymn: ˝Jerusalem˝ by William Blake

     And did those feet in ancient time

          Walk upon England´s mountains green?

     And was the holy Lamb of God

          On England´s pleasant pastures seen?

     And did the Countenance Divine

          Shine forth upon our clouded hills?

     And was Jerusalem builded here

          Among those dark Satanic mills?

     Bring me my bow of burning gold:

          Bring me my arrows of desire:

     Bring me my spear: O clouds, unfold!

          Bring me my chariot of fire!

     I will not cease from mental fight,

          Nor shall my sword sleep in my hand

     Till we have built Jerusalem

          In England´s green and pleasant land.

     Vers: Himnusz: ˝Jeruzsálem˝ * William Blake költeménye 

          

     És azok a lábak az ősi időkben,

          Anglia zöld hegyeit járták-e?

     És a Szent Bárányát Istennek,

          Anglia szép legelőin látták-e?

     És az Isteni Gondviselés kegye,

          borús dombjainkon fénylett-e?

     És itt Jeruzsálem felépíttetett-e,

          a fekete Sátáni üzelmek** helyett?

     Hozd nékem égő Arany Íjamat:

          Hozd nékem Vágyam Nyílvesszeit:

     Hozd Lándzsám: Óh, a felhők oszlanak!

          Hozd nékem Tüzes Szekereim!

     És nem szüntetem eszméim harcát,

          nem nyugszik kardom sem a kézben,

     míg fel nem húztuk Jeruzsálem falát

          Anglia zöld földjein, mint új Éden.

* - Jeruzsálem. Három vallás (zsidó, iszlám és keresztény) ereklyéinek és szentélyeinek otthont adó történelmi város Júdea földjén, a Közel-Keleten. A Középkorban Jeruzsálemet a ˝Mennyei Királyságnak˝ is nevezték, mert feloldozást tulajdonítottak a helynek. A versbéli használata így értendő. Jeruzsálem Királysága alapvetően befogadó - minden vallás számára -, de Ortodox Keresztény állam volt egészen Nagy-Szaladdin inváziójáig.

** - Sátáni üzelmek. Utalás az ipari forradalomra, a külszíni fejtésre, bányászatra, kohókra.

Megjegyzés:

A vers, majd a megzenésített dal Anglia nemzeti büszkeségének egyik legfontosabb ékköve. Ezen gondolatiságból is kitetszik az angol nemzet Istenbe vetett hite s szeretete, ugyanakkor a hazafisága is.

http://recorder.blog.hu/2011/06/27/a_u2_fellepese_a_glastonbury_fesztivalon_teljes_koncertvideo 0:23:00 -től énekli BONO

AZ IDŐ ÉS AZ Ő ÉRZÉKELÉSE

"Az idővel kapcsolatban sokszor használunk pénzügyi kifejezéseket: beoszt, ráfordít, tartalékol, elveszteget. Ezért állítják egyesek, hogy az időhöz való viszonyunkra a kapitalista múlt nyomta rá a bélyegét. Való igaz, hogy a kapitalizmus nagy hívének Benjamin Fanklinnek, a kedvenc mondása volt: „Az idő pénz”. A két fogalom összekapcsolása azonban valószínűleg régebbről ered, és inkább épül általános emberi, mint csupán a mi kultúránkra jellemző tapasztalatra.

Jó érvek szólnak amellett, hogy inkább a pénz nyeri értékét az időből, mint megfordítva. A pénz egyszerűen csak valaminek a véghezvitelére, vagy előállítására fordított idő legáltalánosabban használt mértéke. És azért becsüljük a pénzt, mert életünk korlátait kitágítva képes némi szabad időt biztosítani számunkra." 

(Csíkszentmihályi Mihály: Az öröm művészete)

(Saját címlap terv)

A minap a nagyobbik fiam, Marcell érdekes rádióműsorról számolt be, az időérzékeléssel kapcsolatosan. Hogy vajon miért érzékeljük az időt másként, ha várunk valamire-valakire, vagy ha belefeledkezünk valamilyen érdekes tevékenységbe.

Meg is fogalmazódott bennünk, hogy az utóbbi a FLOW, az áramlás meglétét feltételezi.

Íme, amit a wikipédián leltem róla:

A flow egy pszichológiai jelenség elmélete, melyet Csíkszentmihályi Mihály http://hu.wikipedia.org/wiki/Cs%C3%ADkszentmih%C3%A1lyi_Mih%C3%A1ly fogalmazott meg. Az emberek a flow-élményt szerinte a következőktől kísérve tapasztalják meg:

- az illető képességeivel összhangban lévő, egyértelmű célok

- a tudat erős fókuszáltsága

- az öntudatosság tudatos észlelésének megszűnése

- az időérzékelés torzulása

- azonnali reakció a tevékenység alatt felmerülő jelzésekre

- egyensúly az egyén képességei és a feladat nehézsége közt (a feladat se túl könnyű, se nem túl nehéz)

- a szituáció feletti kontroll érzése

- a tevékenység belülről jutalmaz, ezért nem megterhelő

- az illető teljesen elmerül abban, amit csinál, minden figyelmét erre összpontosítja

A flowélményhez nem szükséges mindegyik jellemzőnek teljesülnie.

Zenészek, sportolók tipikusan átélhetik a flow-t a munkájuk során, de szoftverfejlesztők és részvénytőzsdei kereskedők is számot adtak már a jelenségről. Emellett a több keleti vallás által is tanított „egységérzés”, azaz az univerzummal való eggyé válás érzése is legalábbis roppant közeli rokona a Csíkszentmihályi által flow-ként leírt állapotnak.

Majd megvettem és elolvastam Csíkszentmihályi Mihály: Az öröm művészete című könyvét, ahol a következő főcímek mentén néhány gondolatot kijegyzeteltem:

- Hogyan telnek hétköznapjaink?

- Érzelmek, szándékok, gondolatok

- Milyen érzésekkel telnek a napjaink?

- A munka paradoxona

- A szabadidő kockázatai és lehetőségei

- A kapcsolatok és az életminőség

- Az életvitel átalakítása

- Az autotelikus személyiség

- A sors szeretete

HOGYAN TELNEK HÉTKÖZNAPJAINK-BÓL néhány idézet:

Ha tényleg élni vágyunk, rögtön ki kell próbálnunk; Nem baj, ha nem, de akkor a halált várjuk. (W.H. Auden)

…az élet egyáltalán nem olyasmi, ami önmagától megtörténik. Mi több, minden ellene szól.

Milyen a jó élet? … Mit értek a jó életvezetésen?

… az „élet” mindazt jelenti, amit reggeltől estig, a hét minden napján átélünk, ha szerencsések vagyunk, nagyjából hetven éven át, de a még szerencsésebbek, annál is tovább.

Az ősi mítoszokban azoknak, akik boldogságra, szerelemre, örök életre törekedtek, sokszor előbb meg kellett járniuk az alvilágot.

Emmanuel le Roy Laduire történész írja a tizenharmadik századi – akkoriban a világ legfejlettebb települései közé tartozó – francia falvakról, az emberek legközönségesebb szórakozása az volt, hogy egymás hajából szedegették ki a tetveket. Most természetesen más a helyzet. Ma van már televíziónk.

Az idővel kapcsolatban sokszor használunk pénzügyi kifejezéseket: beoszt, ráfordít, tartalékol, elveszteget. Ezért állítják egyesek, hogy az időhöz való viszonyunkra a kapitalista múlt nyomta rá a bélyegét. Való igaz, hogy a kapitalizmus nagy hívének Benjamin Fanklinnek, a kedvenc mondása volt: „Az idő pénz”. A két fogalom összekapcsolása azonban valószínűleg régebbről ered, és inkább épül általános emberi, mint csupán a mi kultúránkra jellemző tapasztalatra.

Jó érvek szólnak amellett, hogy inkább a pénz nyeri értékét az időből, mint megfordítva. A pénz egyszerűen csak valaminek a véghezvitelére, vagy előállítására fordított idő legáltalánosabban használt mértéke. És azért becsüljük a pénzt, mert életünk korlátait kitágítva képes némi szabad időt biztosítani számunkra.

Egyes antropológusok szerint a technikailag kevésbé fejlett társadalmak, ….. felnőtt tagjai ritkán fordítanak négy óránál több időt létfenntartásra – a fennmaradó időben pedig pihennek, csevegnek, énekelnek, és táncolnak.

Több régi gondolkodó szerint az ember igazán akkor tudja felmérni adottságait, amikor nincs semmi dolga.

 Görög filozófusok szerint a szabad időnkben bontakozhat ki igazán emberi mivoltunk, ekkor van lehetőségünk saját magunk fejlesztésére… A szabd időben végzett tevékenységre használt görög scholea szóból ered az iskola szó, ami jól tükrözi azt az elgondolást, hogy a szabad idő legjobb hasznosítása a tanulás.

Társadalmunk három jellemző szabadidős tevékenysége nagyon távol áll a fenti elképzeléstől. Első a tömegkommunikációs eszközökre fordított idő. … Második a beszélgetés… Harmadik áll legközelebb az eredeti elgondoláshoz: a hobbi tevékenységek, sportolás, muzsikálás, étterembe, moziba járás.

Életünk tehát lényegében olyan élményekből áll, amelyeket a munka, a birtokunkban levő tárgyak fenntartása és a szabadidős tevékenységek közben szerzünk.

Ilyen feltételek közepette zajlik az életünk, a közöttük való választás és hozzáállás dönti el, hogy napjaink összessége formátlan masszát alkot, vagy műremekké áll össze.

Arisztotelész óta tudjuk, hogy az ember társas lény… A legtöbb ember nagyjából egyenlő mértékben háromfajta társadalmi környezetben tölt az idejét.

1. idegenekből, munkatársakból, diáktársakból áll
2. család – gyerekeknek - szülők testvérek, felnőtteknek –társ, házastárs, gyereke
3. a többiek hiánya – a magány.

Technikailag fejlett társadalmakban nagyjából napjaink egyharmadában egyedül vagyunk, ez jóval több, mint a legtöbb törzsi társadalomban, ahol általában nagyon veszélyesnek tartják az egyedüllétet.

A NŐ LEGMAGASZTOSABB FELADATÁRÓL

gondolatok Pál Feri atya 2012. 04. 17-én, a MOM-ban,  kizárólag hölgyeknek tartott előadása nyomán

Borbás Marcsi a NÉGY SZELLEM, boldogságról szóló adásában figyeltem fel Pál  Feri atyára először.

http://www.sikerrefel.hu/negy-szellem-mi-az-igazi-boldogsag/.

Utána pedig a BELSŐ UTAKON című könyvben olvastam egy írást tőle sorsunk dimenzióiról. Majd jött a következő szinkronicitás egy hónapon belül, a MOM-ban már személyesen is megismerhettem Pál Feri atya közvetlen előadói stílusát.

http://hu.wikipedia.org/wiki/P%C3%A1l_Ferenc_(pap)

Mint egy madárházban, olyan csivitelés volt még a kivetítők előtt is. Nőkkel telt meg a ház, még a csilláron is lógtak. Negyed kilenc után nem sokkal megjelent a színpadon egyszerűen, farmerosan Pál Feri atya. Férfiként és papként a nőkről, nőknek a női lét nehéz kéréseiről tartott humoros és ugyanakkor lenyűgöző, közel két órás előadást.

Verena Kast meséjével kezdte Brünhildáról, akit a családja el akart veszejteni, és aki a legelkeseredettebb pillanatában felmászott egy fára. Onnan meglátta megmenekülésének kicsinyke házát, ahol egy ideig egy Földtehénke gondoskodott róla, s aki önmagát is feláldozva megtanította a továbbélés lehetőségeire a főhősnőt…

A mese arra mutatott rá, hogy egy nőnek, hogyan kell felnőnie, talpra esettnek lennie…, hogy a magányban, kétségbeeséskor bizony fára kell megmászni…, hogy a távlatok csak ekkor láthatók igazán…, hogy a cselekvőképesség megőrzése bizony női feladat is…, hogy anyai örökségünk akkor is megmarad, ha már nem él az édesanyánk…, hogy ez adhat biztonságérzetet a  legelkeseredettebb pillanatinkban is…, s hogy végül az édesanyánkat is el kell engedni, hogy talpra állhassunk…

Mert ha nem, akkor jön a depresszió.

Az előadás következő részében humoros stílusú statisztikákban megtudhattuk, hogy kétszer annyi nő depressziós a világban, mint férfi, s ez a kór a XX.-XXI. századra járványszerűen terjedt el.

Az ok nem a nyomor-jólét, nem a munka-háztartás, nem a női életciklusok és nem is a genetika, hanem a tanult tehetetlenség, a tépelődés és soványság kultusza.

Tanult tehetetlenség okai a kisfiúk és a kislányok nevelésének különbözőségében leledzik:

A lányoknak jobb soruk van az első 6-7 életévükben, hisz több babusgatást kapnak, mint a fiúcskák. Nekik már 4 évesen össze kell szedniük magukat, hogy nehogy anyámasszony katonái legyenek. Aztán a „kiképzésnek” megfelelően 6-7 évesen egy fiúcska már egyedül megy iskolába, verekszik, megverik-visszaüt, s ezért még meg is dicsérik. A lánykát viszont ekkor kezdik el cselekvéseiben korlátozni: Segíts a testvérednek! Ne kiabálj! Hogy néz az ki, hogy egy lány megverekszik valakivel? Egyszóval a lányok sorsa sokkal rosszabb lesz.

Ekkor jó, ha egy Brünhilda fel tud mászni a fára.

Mert különben egyre jobban sújtja őt a tanult tehetetlenség átka.

A nők is vágyják a sikert. Csak férfi szerepben kevésbé hiszik el, hogy sikeresek lehetnek. Így önsorsrontók lesznek. Míg a férfiak megtanultak egymással küzdeni, és  nem teszi őket tönkre ez a mindennapos harc, addig a nők nincsenek erre evolúciósan felkészítve. A nők sosem voltak győztesek. A nők a második helyre sorolódtak. Így azóta is folyik a férfiak és nők harca.

„Muszáj harcolni?

Valószínű igen…, de csak, ha a harc elvezet a belátáshoz.

Ne harcolj velem azért, hogy a társam lehessél! – mondja a férfi.

Ehhez viszont az is szükséges, hogy a férfi társnak tekintse a nőt!

Harc nélkül nem vagyunk társak? Sok sebet vágunk egymáson, de van-e értelme?”

Az este második felében Erik H. Erikson-tól http://hu.wikipedia.org/wiki/Erik_H._Erikson idézett két példamese következett Pál Feri atya színészi módon közvetített előadásában. Az első egy nagyon kövér és csúnya lányról szólt, akit a híres terapeuta brutális módon szembesített önmagával. Ő azóta boldog három gyerekes családanya lett. A második történet már a tépelődés témájához szolgált illusztrációul miszerint, míg a férfiak régen túl vannak egy problémán, addig a nők százhuszonötször átgondolják ugyanazt. Tépelődnek-kérődznek-rágódnak rajta hetekig-hónapokig-évekig.

A soványság kultusza pedig egyfajta testalkat ideálról szól, amely a nők 95 %-ának elérhetetlen. „Elégedetlen vagyok a testemmel… Fogyókúrázom… A májam segítségért kiált… Depressziós leszek…” ördögi körébe keveredve epekednek a nők ezért az ideálért. Ettől lesznek már nem csak kövérek, hanem depressziós-kövérek. Tágul az ördögi kör a későbbi, a szülés utáni elégedetlenséggel, amely a nők-férfiak normális szexushoz visszatérését is gátolja. Ezután pedig a megcsalás-megcsalatást és a válóper következik.

Pedig a férfiak nagy része azt mondja még az elején, hogy „Hagyd már abba és gyere…” Agyonepekedik magukat a nőkért.

A nők pedig fogyókúráznak és szenvednek tovább. Fokozva a bajt, még beüthet a vágy hiánya és/vagy az orgazmusra való képtelenség is.

Ennek oka pedig a kóros önmegfigyelés. A nő önfeledség helyett kívül helyezkedik magán.

Utolsó témaként az elmélyültségről hallhatunk. Aki elmélyül, az belső forrására találhat. Ennek első feltétele, hogy elfogadja magát, olyannak amilyen. Ekkortól kezdve nem lesz harc és túlkompenzálás, s a nő a legmagasztosabb feladatára találhat rá.

Hogy mi a legmagasztosabb feladata egy nőnek?

AZ ÖNMAGÁRA TALÁLÁS!

Teszem hozzá:

Csak ezután lehet jó gyereke a szüleinek, jó tanuló, jó osztály- és munkatárs, jó feleség és családanya, jó nagymama.

2012. 04. 22.

Antalffy Yvette

Mint egy elromlott TV…, vagy mintha nokedli szaggatóval szaggatnák a gondolataimat…

avagy a LOGOPÉDIA EUROPAI NAPJA 2012. az Országos Orvosi Rehabilitációs Intézetben

Afáziásnak lenni olyan, mint… - egy kiállítás képei és

Egyveleg - a Démoszthenész Thália Pódium előadása

Mint egy elromlott TV.

Adásszünet van. És a család nézi a TV-t. Várja, hogy legyen újra adás. Ez volt a válasza Őrley Zita logopédus egyik betegének, amikor azt a befejezetlen mondatot kellett befejezetté tennie, hogy…

Afáziásnak lenni olyan, mint…

A kiállítás rajzait afáziás személyek készítették. Olyan emberek, akik nyelvi és kommunikációs zavarral élik mindennapjaikat, akik nap mint nap megvívják csatájukat a nyelvvel, a szavakkal. A terapeuták arra kérték őket, próbálják meg lerajzolni, mit jelent számukra ez az állapot, milyen afáziásnak lenni.

A rajzokat az OORI IV. és V. osztályának afáziás betegei, a Károlyi Sándor Kórház afáziásai, valamint az Afázia – Az Újrabeszélők Egyesületének tagjai készítették.

Mi az afázia?

Az agy meghatározott területeit ért sérülések sok esetben nyelvi zavarral, afáziával járnak. Ilyenkor károsodást szenved a beszélt vagy írott szimbólumrendszer használata és/vagy megértése. Az afázia súlyossága, megjelenési formája, típusa eltérő lehet, mivel az agykárosodás helyétől és kiterjedésétől függően eltérő nyelvi tüneteket mutathat. Az afáziás személynek (súlyosságtól függően) gyakorta gondot okoz megtalálni és/vagy kiejteni a szavakat, nem képes grammatikailag megfelelő szerkezetek használatára és/vagy nem érti, amit mondanak neki.

A logopédusok gyakran találkoznak azzal a jelenséggel, amikor az afáziás személyt a környezete beszélni, írni, olvasni tanuló gyerekként kezeli (kifejezéseikben azt sugallják, hogy az afáziás személy olyan, mint egy gyerek).

Az afáziás személyek rajzai azonban egészen másról szólnak.

a vendégkönyv egy oldala

A kiállítás anyagát Őrley Zita (OORI Hemiplégia Rehabilitációs Osztály), Kotra Mónika (OORI Koponya-agysérültek Rehabilitációs Osztálya), valamint Nagy Katalin gyűjtötte és állította össze.

Bálint Éva, az OORI sajtó-kommunikációs referense és Őrley Zita logopédus az előadást bevezető gondolatai után a…

Dadogónak lenni olyan, mint…

befejezetlen mondatra Kotra Mónika logopédus pedig ezt a befejezést idézte egyik dadogó kliensétől:

…mintha nokedli szaggatóval szaggatnák a gondolataimat

Egyveleg - a Démoszthenész Thália Pódium előadása

rendező: Rácz Ferenc (drámapedagógus)

szakirányító terapeuta: Kotra Mónika (logopédus)

 Egy dalösszeállítást és Örkény István Egyperceseiből láthatott válogatást az OORI – Kápolnájában az, aki ott volt 2012. március 6-án.

Az előadásra érkezőket egy képet megvilágító apró mécses fénye fogadta. A fényképen Dr. Szentkuti-Kiss Katalin logopédus-kolléga, aki nem rég távozott el az élők sorából. Lelkét ezzel a figyelmes gesztussal idézték meg a rendezvény szervezői.

A Démoszthenész Thália Pódium tevékenységéről honlapjukon (http://demoszthenesz.hu/thalia-podium) az alábbi ismertető olvasható:  

"A különböző verbális elégtelenséggel küzdők számára akár terápiás célú, vagy pusztán csak a gyakorlás, a tréning lehetőségét biztosító közösségként működik a csoport. 

              

Az esélyegyenlőség elvéből fakadóan támogatást, segítséget nyújt az önismeret, az önbizalom növelés, az önérvényesítő törekvés, a pszichés gátlások feloldása, megszüntetése, a személyiség-, én-képalakító törekvés területén, a hasonló sorsú emberek számára a közös tevékenység közegében.

Részlet az Egypercesekből:

- Kedves Feri, az a harmadik kutya nem húz.

- Sajnos, egy kissé rövid az ostorom.

- Sőt, úgy veszem észre, mintha bicegne is egy kicsit.

- Hogyne bicegne, mikor csak három lába van!...

(Örkény István: Legmerészebb álmaink is megvalósíthatók!)

Ugyanakkor lehetőséget teremt egy más típusú megmérettetésre, a közös játék örömének megtapasztalására, a kreativitás a fantázia, fejlesztésére, az emberi társas kapcsolatok viselkedésvariációk közvetlen érzékelésére. Közvetlen tapasztalások útján a résztvevők szerezzenek pozitív élményeket, éljék meg a sikeresség érzését.

Az eddigiekből kiviláglik: a Démoszthenész Thália Pódium nem kíván hagyományos, klasszikus értelemben vett színtársulat tevékenységet folytatni! Nem tekinti célkitűzésének, kizárólagos törekvésének az előadóművészi szempontú és igényű produkciók színpadra állítását, de meghatározott közművelődési, esztétikai nevelési törekvésekről természetesen nem mond le! Nem akar színházat csinálni, és nem kíván versengeni hasonló státuszú amatőr társulatokkal sem. Egyszerűen csak cselekvő, alkotó mozgásteret kíván biztosítani egy különös területen – a színpadon – különös emberek számára.

A társulat természetesen nem zárja ki és örömmel fogad olyan jelentkezőket is, akiket „csupán” a szereplési lehetőség vonz, és alkalmazkodik a társulat fentebb körülírt ars poétikájához. Korra, nemre, foglalkozásra, világnézetre és pártállásra függetlenül nyitottak.

„Virágozzék száz szál virág!”

Előzmények: 
http://yvette-hildegard.blogspot.com/2012/02/kommunikacio-tobb-mint-beszed.html

2012. március 7.

Szerző: Antalffy Yvette – az OORI Ergoterápiás Osztályának önkéntese

A KOMMUNIKÁCIÓ TÖBB MINT A BESZÉD FOLYAMATOSSÁGA

A LOGOPÉDIA EURÓPAI NAPJA 

2012. MÁRCIUS 6.

A Magyar Logopédusok Szakmai Szövetsége Egyesület (MLSZSZ) http://mlszsz.mediacenter11.hu A LOGOPÉDIA EURÓPAI NAPJA jegyében tartotta sajtótájékoztatóját 2012. február 28-án, a Chagall Caféban http://www.chagallcafe.hu/, a budapesti Hajós utcában.

Hogy miért éppen ezen a helyszínen?

A kávézó névadója - Chagall, a festő - maga is dadogott.

A bevezetőben szó volt arról, hogy hány híresség küzdött ezzel a problémával - Mózes, Moliére, Newton, VI. György - angol király, és a miniszterelnöke - Winston Churchill, Thomas Mann, John Updike, Hevesi András, de Marilyn Monroe és Őze Lajos is.

Mit jelent a logopédia európai napja?

Az Európai Unió Logopédusainak Állandó Bizottsága a CPLOL (Comité Permanent de Liaison des Orthophonistes/Logopèdes) a logopédia népszerűsítése érdekében indította útjára a logopédia európai napját

2004-ben.

A kezdeményezés fontos célkitűzése, hogy betekintést engedjen a kommunikációs zavarok sokféleségébe és azoknak az egészségre gyakorolt következményeire, valamint hogy az érintetteknek tájékoztatást nyújtson jogi kérdésekben és az ellátás területén. Ennek a napnak az üzenete, hogy a közös szakmai tudás felhasználásával egész Európában a megelőzés kerüljön előtérbe. Ezt alapul véve, minden évnek van a maga témája.

2012-ben: A KOMMUNIKÁCIÓ TÖBB MINT A BESZÉD FOLYAMATOSSÁGA

Ki-ki tájékozódhat a nyelvi és kommunikációs zavarokról, a logopédus tevékenységköréről, a helyi szakmai szervezetekről,  a logopédus kompetenciájáról,  az érintettek jogairól és a fejlesztési lehetőségekről.

Sajtótájékoztatón a logopédus szakma, továbbá a nyelvi, beszédnehézségekkel foglakozó civil szervezetek hívták fel a sajtó figyelmét a saját speciális területükre és ünnepi rendezvényeikre.

Többek között:

-

ELTE Bárczi Gusztáv Gyógypedagógiai Főiskolai Kar - Fonetikai És Logopédiai Tanszék http://logotanszek.barczi.hu/

A LOGOPÉDIA EURÓPAI NAPJA  -  legnagyobb hazai rendezvénye 

2010. március 10. 10:00-16:00

ELTE Bárczi Gusztáv Gyógypedagógiai Főiskolai Kar (1097 Budapest, Ecseri út 3., A épület)

-

Fővárosi Beszédjavító Intézet és EGYMI

http://www.beszedjavito.hu

Nyílt nap - 2012. március 6., 09:30-tól (1052 Budapest Deák Ferenc u. 17.)

-

Bliss Alapítvány Segítő Kommunikáció-módszertani Központja

http://www.blissalapitvany.hu/

Nyílt nap - 2012. március 6.án 9 órától

(1112 Budapest, Neszmélyi u. 36.)

-

Démoszthenész Egyesület Beszédhibások és Segítőik Országos Érdekvédelmi Egyesülete

http://demoszthenesz.hu/
Démoszthenész Thália Pódium tagjai az Egyveleg c. előadással mutatkoznak be.

2010. március 6-án, 13.30-tól 14.00-ig az OORI-ben (Országos Orvosi Rehabilitációs Intézet - Kápolna)

(1528 Budapest, Szanatórium utca 19.)

- társrendezvényként pedig az afázia metaforáit illusztráló kiállítás bemutatja a metaforahasználat néhány jellemző jegyét afáziás és egészséges személyeknél. 

-

Budaörsi Logopédiai Intézet és a Rap-tér

http://www.logopedek.hu/,

Nyílt nap - 2012. március 6-án, 11 órától

Budaörsi Logopédiai Intézet (2040 Budaörs, Ifjúság u. 6.)

-

Magyar Fonetikai, Foniátriai és Logopédiai Társaság

http://www.mfflt.fw.hu/

-

Seneca Beszéd Stúdió

http://www.seneca.hu/

A szerző: Antalffy Yvette

2012. február 28.